أثل

بسم الله الرحمن الرحيم 
{فَأَعْرَضُوا فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ سَيْلَ الْعَرِمِ وَبَدَّلْنَاهُم بِجَنَّتَيْهِمْ جَنَّتَيْنِ ذَوَاتَى أُكُلٍ خَمْطٍ وَأَثْلٍ وَشَيْءٍ مِّن سِدْرٍ قَلِيلٍ }سبأ16


أثل: شجر ثابت الأصل، وشجر متأثل: ثابت ثبوته، وتأثل كذا: ثبت ثبوته


الاستعمال القراني 1- جـاءت كـلمة (اثل ) بعد كلمة (خمط) وقبل (سدرقليل ) في قوله : (و بدلناهم بج -ن -تى -هم جـنـتـيـن ذواتـى اكل خمط واثل وشـى ء من سدر قليل ) سبا : 16, ولايوقف على معناها الا ضمن تفسير الاية بكاملها.2- والايـة تـصـف حال قوم سبا , وما اوقع اللّه بهم بسبب سيل العرم بعد اعراضهم عن الحق , من تـبديل جنتيهم ذات ال -ثمار الوافرة والفواكه والخيرات الكثيرة , بما يشبه الج -نتين ذات ثمار مرة حامضة بشعة وشي ءمن سدر قليل . فحينما كانت الجنتان قبل السيل اية في الجمال وال -نماء (لقد كان لـسـبـا فى مسكنهم اية جنتان ) سبا : 15, ممتدتان في جانبي الوادي الى ماشاءاللّه (بلدة طيبة ورب غـفـور) سـبـا : 15, فـكانوا لكثرة الانتاج شعبا ثريا قويا راقيا, كما تشهد به الاثارالمكتشفة في مساكنهم .

تفسير الجلالين :-

 (فأعرضوا) عن شكره وكفروا (فأرسلنا عليهم سيل العرم) جمع عرمة ما يمسك الماء من بناء وغيره إلى وقت حاجته أي سيل واديهم الممسوك بما ذكر فأغرق جنتيهم وأموالهم (وبدلناهم بجنتيهم جنتين ذواتي) تثنية ذوات مفرد على الأصل (أكل خمط) مر بإضافة أكل بمعنى مأكول وتركها وبعطف عليه (وأثل وشيء من سدر قليل)
 جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال لا أجد شيئا وليس لي مال ولي يتيم له مال قال كل من مال يتيمك غير مسرف ولا متأثل مالاقال وأحسبه قال ولا تقي مالك بماله الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 2215 خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح

 أي: غير مقتن له ومدخر، فاستعار التأثل له، وعنه استعير: نحت أثلته: إذا اغتبته

معنى اسم أثل شجر طويل معمَّر وكثير الأغصان جيد الخشب
الأَثْل جنس نباتي من الفصيلة الطرفاوية.
الفصيلة الطرفاوية أو الأثلية (باللاتينية: Tamaricaceae) هي فصيلة نباتية تضم أشجاراً و شجيرات التي تعيش في المناطق الجافة. من نباتاتها الأثل و الطرفا.
الموطن والانتشار :- 
موطن الأَثل الأصلي غرب آسيا وبلدان حوض المتوسط. تتواجد أشجار الأَثل في الأماكن الدافئة ولا تتحمل الصقيع طويلاً. تنتشر جذورها في الغالب في الأراضي الرطبة بالقرب من المياه والأنهار والأَودية.


الآنواع  :- 
الأَثل اللا ورقي (باللاتينية: Tamarix aphylla) هو أكبرأنواع الأثل. هو شجرة دائمة الخضرة يمكن أن يصل ارتفاعها إلى 18 متراً.موطن الأثل اللا ورقي هو الوطن العربي، امتداداً من المغرب العربي والمشرق العربي وصولاً إلى بعض مناطق جنوب آسيا. يستعمل النبات كمصد للرياح وللاستظلال.
الأَثل الطحطاح (باللاتينية: Tamarix gallica)  وموطنه هو شبه الجزيرة العربية وتتواجد في حوض البحر الأبيض المتوسط. وهو أحد أنواع الأثل. وهو شجيرة أو شجرة نفضية يمكن أن يصل ارتفاعها إلى 5 أمتار. لون النورات زهري

معني كلمة اثل في كل المجالات كما هو موضح بالجدول التالي 

معاني الاسماء	شجر يكثر عنده الماء شديد الخضرة	أثل
كلمات القران	ضرب من الطرفاء	أثل
المعجم الوسيط	أثالة أثل فهو أثيل يقال شرف أثيل أصيل	أثل
المعجم الوسيط	أثولا تأصل و قدم	أثل
المعجم الوسيط	الرجل كثر عنده الغنم أو الصوف و فمه سقطت أسنانه و الشيء هدمه	أثل
المعجم الوسيط	كثر ماله و الشيء أصله قال امرؤ القيس	أثل
مختار الصحاح	أ ث ل: الأَثْلُ شجر وهو نوع من الطرفاء الواحدة أَثْلَةٌ والجمع أثلات و التأثُّلُ اتخاذ أصل مال وفي الحديث في وصي اليتيم {أنه يأكل من ماله غير متأثل مالا}	أثل
معاني الكلمات	(نب).: شَجَر مِنْ فَصِيلَةِ الطَّرْفَائِيَّاتِ، يَكْثُرُ قُرْبَ المِيَاهِ بِالشَّرْق في الأَرَاضِي الرَّمْلِيَّةِ، خَشَبُهُ صَلْبٌ، أوْرَاقُهُ دَقِيقةٌ، وَأزْهَارُهُ وَرْدِيَّةٌ عُنْقُودِيَّة، تُصْنَعُ مِنْهُ القِصَاعُ وَالجِفَانُ وَالسُّفُنُ.	أثل
الأعشاب	اقاقليس, وثمرة شجرةالأثل تسمى الكزمازك والجزمازق [ فارسية] أيضاً والعذبة.	أثل
الأعشاب	اقاقليس, وثمرة شجرة الأثل هو الكزمازك والجزمازق أيضاً والعذبة	أثل
معجم المعاني العربي	تأصل , كان راسخا	أثل
معجم المعاني العربي	كان كريم المحتد	أثل
معجم المعاني العربي	أثل,شجر من الفصيلة الطرفاوية واحدته أثلة	أثل

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 

نباتات طبيه وعطريه مذكورة في القران

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله 

النباتات تم ذكرها في القران الكريم

1.  الأترجة (Citrus medica ) ……
2. أثل ( Tamarix articulata ) ……
3. إذخر Cymbopagon schoenanthus ……
4. الأعنابVitis vinifera ……
5. البطيخ ( Citrullus lanatus ) ……
6.  التين ( Ficus carica ) ……
7.  الحبة السوداء ( Nigella sativa ) ……
8. الحناء ( Lawsonia inermis ) ……
9.  الحنطة ( Triticum Vulgare ) ……
10.  الحنظل (Citrullus colocynthis Schrad ) ……
11.  الذرة ( Zea mays) ……
12. الرمان ( Punica granatum ) ……
13. الريحان (Ocimum basilicum ) ……
14.  الزيتون ( Olea europaea ) ……
15. الزعفران ( Crocus sativus) ……
16.   السنا ( Cassia senna ) ……
17.  السنوت (Anethum graveolens Foeniculum vulgare ) …… ­ الرازنائج ( Foeniculum vulgare ) ……
18. السواك ( Salvadora Persica ) ……
19. الصبر ( Aloe barbadenses) ……
20. العود الهندي ( Berberis vulgaris ) ……
21.  الغرقد ( Nitraria retusa ) ……
22.  الكتم ( Buxus sempervirens ) ……
23.  الكراث ( Allium porrum ) ……
24.  الكمأة ( Tuber album ) ……
25. الورس ( الكركم ) ( Curcuma longa ) ……
26.  ­ بصل (Allium cepa ) ……
27.  النخل ( Phoenix dactylifera ) ……
28. بقل ( Vicia faba ) ……
29.   ذريرة ( Acorus calamus ) ……
30.  خردل ( Brassica nigra ) ……
31.  زنجبيل ( Zingiber officinale ) ……
32.  سدر ( Zizphus spine-christi ) ……
33.   سلق ( Beta vugaris ) ……
34.  ­ شعير ( Hordeum vulgare ) ……
35.  طلح ( Musa paradisiaca ) ……
36.   عدس ( lens culinanis ) ……
37.  ­ فوم ( Allium sativum ) ……
38. قثاء ( Cucumis sativus ) ……
39. كافور ( Cinnamomum camphora ) ……
40.  يقطين ( Cucurbita moschata )............ 

السلام عليكم ورحمة الله 

الأترجة

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله

مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن كمثل الأترجة ، ريحها طيب وطعمها طيب . ومثل المؤمن الذي لا يقرأ القرآن كمثل التمرة ، لا ريح لها وطعمها حلو . ومثل المنافق الذي يقرأ القرآن مثل الريحانة ، ريحها طيب وطعهما مر . ومثل المنافق الذي لا يقرأ القرآن كمثل الحنظلة ، ليس لها ريح وطعمها مر

الراوي: أبو موسى الأشعري المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم:5427
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

لقد ورد ذكر الأترج في سفر الأولين من التوراة "تأخذون لأنفسكم ثمر الأترج بهجة"

لقد ورد في القران الكريم :-

{فَلَمَّا سَمِعَتْ بِمَكْرِهِنَّ أَرْسَلَتْ إِلَيْهِنَّ وَأَعْتَدَتْ لَهُنَّ مُتَّكَأً وَآتَتْ كُلَّ وَاحِدَةٍ مِّنْهُنَّ سِكِّيناً وَقَالَتِ اخْرُجْ عَلَيْهِنَّ فَلَمَّا رَأَيْنَهُ أَكْبَرْنَهُ وَقَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ وَقُلْنَ حَاشَ لِلّهِ مَا هَـذَا بَشَراً إِنْ هَـذَا إِلاَّ مَلَكٌ كَرِيمٌ }يوسف31


تفسير الجلالين للاية 31 
(فلما سمعت بمكرهن) غيبتهن لها (أرسلت إليهن وأعتدت) أعدت (لهن متكأً) طعاماً يقطع بالسكين للاتكاء عنده وهو الأترج (وآتت) أعطت (كل واحدة منهن سكيناً وقالت) ليوسف (اخرج عليهن فلما رأينه أكبرنه) أعظمنه (وقطعن أيديهن) بالسكاكين ولم يشعرن بالألم لشغل قلبهن بيوسف (وقلن حاش لله) تنزيهاً له (ما هذا) أي يوسف (بشراً إن) ما (هذا إلا ملك كريم) لما حواه من الحسن الذي لا يكون عادة في النسمة البشرية وفي الحديث "أنه أعطي شطر الحسن" 

موطن النبات

يعتقد أن موطن الأترج الأصلي جنوب وشرق آسيا، ثم انتقلت زراعته إلى منطقة البحر الأبيض المتوسط. وهو ينمو بكثرة في المناطق الحارة قرب المياه وهو أقل الحمضيات تحملاً للبرودة.

أسماء الأترج

للأترج أسماء عديدة فيسمى في اللغة الفصحى أترج وأُتْرجة وأُتْرنجة ومُتْكْ (وهو اللفظ الذي ذكر في سورة يوسف)، ويعرف في الشام باسم كُبّاد (بالضم) أو كَبّاد (بالفتح) وترُنج، وكذا في الإمـارات ولكن الغالبية تسميها (شِخاخ) أو(إِشْخاخ)، وفي مصر والعراق (أُترج) كما يسمى تفاح العجم وتفاح ماهي و(ليمون اليهود) لأنهم كانوا يحملونه في أعيادهم، وفي اليونانية (ناليتيوس) أي ترياق السموم.. اسمه العلمي الليمون الفردوسي، وفي الإنجليزية [ CITRON APAM’S Apple ].. أو CiTRUS MEDiCA..

قال الطب الحديث عن الأترج
يستخدم الترنج في الطب الحديث كفاتح للشهية وطارد للارياح ومهضم ومنبه للجهاز الهضمي ومطهر ومضاد للفيروسات وقاتل للبكتريا ومخفض للحمى، ويستخدم كمضاد للبرد والانفلونزا والحمى ولعدوى الصدر والحنجرة بالميكروبات ويقوي جهاز المناعة. كما يساعد في موازنة ضغط الدم.

قال الطب القديم عن الأترج

قيل ان بعض الملوك الاكاسرة سجن بعض الاطباء، وامر الا يقدم لهم من الاكل الا الخبز وادام واحد، فاختاروا الأترج وسئلوا عن ذلك فقالوا "لانه في العاجل ريحان ومنظره مفرح، وقشره طيب الرائحة ولحمه فاكهة وحماضه إدام وحبه ترياق وفيه دهن".

لقد عرف العرب الأترج منذ القدم وتغنى به شعراؤهم في مختلف العصور منهم ابن الرومي الذي قال فيه في معرض الحديث عن احد ممدوحيه.

كل الخلال التي فيكم محاسنكم تشابهت منكم الاخلاق والخلق *** كأنكم شجر الأترج طاب معاً حملا ونوراً وطاب العود والورق

ويقول ابن سينا في الأترج "لحمه (لبه) ملطف لحرارة المعدة نافع لاصحاب المرة الصفراء قامع للبخارات الحارة".

وقال الاطباء العرب فيه الكثير حيث قسموه الى اربعة اصناف: قشر ولب وحمض وبذر ولكل منها منافع وخواص وقالوا ان من منافع قشره انه اذا جفف وسحق ثم جعل بين الملابس او الفراش منع السوس ورائحته تطيب رائحة الهواء والوباء، ويطيب النكهة اذا امسكها في الفم، ويحلل الرياح، واذا اضيف الى الطعام اعان على الهضم. وعصارة القشرة الطازجة تنفع من نهش الافاعي شرباً، كما ينفع القشر ضماداً على الجروح واذا احرق قشره بعد جفافه فان رماده طلاء جيدا للبهاق. اما لبه فملطف للمعدة، وحماضه قابض وكاسر للصفراء، ومسكن للخفقان الحار، يفيد اليرقان شرباً، يقطع القيء، ومشه للاكل، يحبس البطن ينفع الاسهال والصفراوي، ينفع طلاوه من الكلف، مقو معدي ويسكن العطش. اما بذره فينفع من السموم القاتلة اذا شرب منه وزن مثقالين مقشراً بماء فاتر، ملين للطبيعة مطيب للنكهة. وقالت طائفة من الحكماء "جمع الأترج انواعاً من المحاسن والاحسان فقشره مشموم، وشحمه فاكهة وحماضه ادام وبذره دهان. وقال ابن البيطار "قوة الأترج تلطف وتقطع وتبرد وتطفئ حرارة الكبد وتقوي المعدة وتزيد في شهوة الطعام وتقمع حدة المرة الصفراء وتزيل الغم العارض منها، ويسكن العطش ويقطع الاسهال وحماضه نافع من الخفقان وحب الأترج ينفع من لدغ العقارب.

وقال ابن البيطار "قوة الأترج تلطف وتقطع وتبرد وتطفئ حرارة الكبد وتقوي المعدة وتزيد في شهوة الطعام وتقمع حدة المرة الصفراء وتزيل الغم العارض منها, وحب الأترج ينفع من لدغ العقارب.

قال ابن القيم: (وفي الأترج منافع كثيرة من قشر ولحم وبزر ومن منافع قشره أن رائحته تصلح فساد الهواء، ويطيب النكهة إذا أمسها بالفم وإذا جعل في الطعام أعان على الهضم. وأما لحمه فملطف للمعدة. وقال الغافقي: أكل لحمه ينفع من البواسير. وأما حماضه فقابض، كاسر للصفراء ومسكن للخفقان، نافع من اليرقان، مشه للطعام ونافع من الإسهال الصفراوي، وتنفع طلاء من الكلف، وله قوة تطفئ حرارة الكبد وتقوي المعدة وتسكن العطش ... وأما بزره فله قوة مجففة. وقال ابن ماسويه: خاصة حبة النفع من السموم القاتلة إذا شرب منه وزن مثقالين مقشراً بماء فاتر، وإن دق ووضع على موضع اللسعة نفع... وحقيق بشيء هذه منافعه أن يشبه به النبي eخلاصة الوجود وهو المؤمن الذي يقرأ القرآن).

والأترج Citrus Medica Cedrata من الحمضيات، ومن أسمائه تفاح العجم وليمون اليهود. وهناك اختلاف بين المؤلفين. هل هو نفسه ما يدعى بالكباد (في ديار الشام) أو أن الكباد هو نوع قريب من نفس الفصيلة البرتقالية Aurantiaceae يزرع في المناطق المعتدلة الحارة وثمره كالليمون الكبار ذهبي اللون، ذكي الرائحة حامض الماء.

وهو نبات دائم الخضرة من أشجار الحمضيات، يؤكل طازجاً ويشرب عصيره بعد مزجه بالماء وتحليته بالسكر كشراب منعش ومرطب ومهضم. وهو مصدر جيد للفيتامينات ج و ب1 وب2 ويصنع من قشره مربى لذيذ الطعم والقشر هاضم وطارد للرياح لاحتوائه على زيت عطري. كما يفيد كمقشع صدري ومضاد لداء الحفر.
وذكر ابن سينا أن حامض الأترج يجلو العين (إن اكتحل به) ويذهب الكلف من الوجه (طلاء) ويسكن غلمة النساء (شرباً) ومغلي أوراقه يسكن النفخ ويقوي المعدة والأحشاء وزهرة ألطف في تسكين النفخ


.وقيل : إن الجن لا تقرب البيت الذي فيه الأترج فناسب أن يمثل به القرآن الذي لا تقتربه الشياطين..

قال: وغلاف حبه أبيض فيناسب قلب المؤمن، وفيه أيضاً من المزايا، كبرُ حجمه وحسن منظره وتَفْريح لونه ولين ملمسه وفي أكله مع الالتذاذ ؛ طيب النكهة، ودباغ معدة، وجودة هضم، وله منافع أخرى.

وقال العلامة المباركفوري : وجه التشبيه بالأترجة لأنها أفضل ما يوجد من الثمار في سائر البلدان وأجدى لأسباب كثيرة جامعة للصفات المطلوبة منها والخواص الموجودة فيها فمن ذلك كبر جرمها، وحسن منظرها، وطيب مطعمها، ولين ملمسها، تأخذ بالأبصار صبغةً ولوناً، فاقع لونها، تسر الناظرين، تتوق إليها النفس قبل التناول، تفيد آكلها بعد الالتذاذ، وتشترك الحواس الأربع فيها البصر والذوق والشم واللمس..

وقال العلامة العظيم أبادي : الأترجة جامعة لطيب الطعم والرائحة وحسن اللون ومنافع كثيرة، والمقصود بضرب المثل بها بيان لشأن المؤمن وارتفاع عمله..

قال الإمام ابن حجر العسقلاني: قيل الحكمة من تخصيص الأترجة بالتمثيل دون غيرها من الفاكهة التي تجمع طيب الطعم والريح كالتفاحة لأنه يتداوى بقشرها وهو مفرح بالخاصيَّة، ويستخرج من حبِّها الدهن وله منافع.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 

نباتات

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله

نباتات وردت في القرآن.... ولها فوائد صحية 

ورد في القرآن الكريم الكثير من اسماء النباتات والفواكه التي اكتشف الطب الحديث ان لها فوائد صحية جمة وهذا مايؤكد على وجوب تدبر آيات القرأن الكريم والتفكر فيما ورد فيه من عظات وعبر وفوائد للأنسان ومنها : 

النخيل وذكر في القرآن 15 مره

للتمر قيمة خاصة ومنزلة رفيعة في الإسلام، وكان يدور في خيالي لما كل هذا الاهتمام بالتمر؟ وعندما تعمَّقت في دراسة هذا الموضوع؛ وجدت أن التمر يستحق كل هذا التقدير والإطراء، وهو نعمة عظيمة منَّ الله بها علينا من بين نعمه التي لا تُعَدُّ ولا تحصى، قال الله تعالى: "وَآتَاكُمْ مِنْ كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللهِ لا تُحْصُوهَا إِنَّ الإِنْسَانَ لَظَلُومٌ كَفَّار" (إبراهيم: 34).

وقال تعالى: "يُنْبِتُ لَكُمْ بِهِ الزَّرْعَ وَالزَّيْتُونَ وَالنَّخِيلَ وَالأَعْنَابَ وَمِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُون" (النحل: 11)
وبرغم أن التمر خضع لعدة دراسات علمية متخصصة أكدت مدى أهميته إلا أن البعض لا يعرفون عنه إلا القليل.

وبرغم هذا السيل المتدفق من العلوم والمعارف والثقافات في عصرنا الحديث إلا أنني وقفت عاجزاً ومنبهراً أمام فهم النبي صلي الله عليه وسلم لقيمة التمر، حين قال صلى الله عليه وسلم:

"إذا أفطر أحدكم فليفطر على تمر زاد ابن عيينة فإنه بركة فإن لم يجد فليفطر على ماء فإنه طهورالراوي: سلمان بن عامر الضبي المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 695خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح
وهذا إعجاز نبوي أثبتته الدراسات والأبحاث، فعند نهاية مرحلة ما بعد الامتصاص - في نهاية الصوم - يهبط مستوى تركيز الجلوكوز والأنسولين من دم الوريد البابي الكبدي وهذا بدوره يقلل نفاد الجلوكوز، وأخذه بواسطة خلايا الكبد والأنسجة الطرفية كخلايا العضلات، وخلايا الأعصاب ويكون قد تحلل كل المخزون من الجيلكوجين الكبدي أو كاد، وتعتمد الأنسجة حينئذ في الحصول على الطاقة من أكسدة الأحماض الدهنية، وأكسدة الجلوكوز المُصنَّع في الكبد من الأحماض الأمينية والجليسرول؛ لذلك فإمداد الجسم السريع بالجلوكوز في هذا الوقت له فوائد جمَّة؛ إذ يرتفع تركيزه بسرعة في دم الوريد البابي الكبدي فور امتصاصه، ويدخل إلى خلايا الكبد أولاً ثم خلايا المخ، والدم، والجهاز العصبي والعضلي، وجميع الأنسجة الأخرى، والتي هيأها الله تعالى؛ لتكون السكريات غذاؤها الأمثل والأيْسَر للحصول منها على الطاقة، ويتوقف بذلك تأكسد الأحماض الدهنية، فيقطع الطريق على تكون الأجسام الكيتونية الضارة، وتزول أعراض الضعف العام والاضطراب البسيط في الجهاز العصبي، إن وجدت لتأكسد كميات كبيرة من الدهون، كما يُوقف تناول الجلوكوز عملية تصنيع الجلوكوز في الكبد، فيتوقف هدم الأحماض الأمينية وبالتالي حفظ بروتين الجسم

الرطب:

(25،26مريم )

ثبت علميا ان : 
المكثرين من الرطب اقل الناس اصابة بالسرطان 
الرطب يحتوي على مواد مسهلة تنظف المعدة مما يساعد على الولادة لانه يسهل حركة الرحم وانقباضه وهو افضل من الحقنة الشرجية التي يعطيها الأطباء للأم عند الولادة 
يعطي طاقة للأم اثناء الولادة حيث يحتوي على الجلكوز والفركتوز وهما سريعا الامتصاص 
يحتوي على هرمون يزيد الطلق وينظمه 
يمنع حدوث المضاعفات اثناء الولادة مثل النزيف وحمى النفاس

البلح :

يحوي على فيتامين أ 
يقوي البصر 
يحد من نشاط الغدة الدرقية فيضفي الهدوء النفسي وهدوء الأعصاب فيزيل الزاج العصبي وبالأخص الاطفال 
يعالج اضطراب المجاري البولية 
يؤخذ على الريق ليزيل السعال وأوجاع الصدر وطاد للبلغم ومفيد جدا لأوجاع الظهر 
مفيد جدا للصائمين لذا امرنا الرسول في الافطار عليه

العنب :

ذكر العنب في القرآن 11مره 
اية 67( النحل ) 
يحتوي على الجلكوز وهو يمتص في المعدة والأمعاء ويذهب الى الدم مباشرة فيعطي طاقة لذلك يسعف المريض بمحلول الجلوكوز في الوريد 
يحتوي على معظم المعادن الهامة للجسم وفيتامين (أ) يمنع العشى الليلي وهو يساعد على الاتزان العصبي والجنسي والعضلي 
يحتوي على احماض تعادل الاحماض الضارة الناتجة عن المأكولات الاخرى مثل اللحوم والدهنيات

الزيتون :

أية (27) سورة عبس : 
شجرة الزيتون تعمرلمئات السنين وتثمرباستمراربدون جهد من الانسان وهي دائمة الخضرة 
يحتوي على كمية كبيرة من البروتين واملاح الكالسيوم والحديد والفسفور وفيتامين (أ،ب ) 
زيته مفيد للجهاز الهضمي والكبد ولايسبب امراض الشرايين والدورة الدموية وملطف للجلد ويزيد من نعومته ويقوي الشعر وطارد لقمل الشعر . 
ثبت حديثا انه يحتوي على اقوى المطهرات ضد الجراثيم فيدهن على الحروق والجروح فتبرآ بإذن الله 
مضاد لآلأم الروماتيزم

التين :

ايه (ا ـ3) التين : 
التين ثمرة مباركة اقسم الله بها لأهميتها العظيمة فهي تحتوي على موادغذائية كثيرة 
به مادة قلوية تزيل حموضة الجسم ويقوي الجسم ويزيل الضعف . 
يغسل الكلى والمسالك البولية 
يحتوي على مطهرات قوية فيستخدم في معالجة الجروح والقروح بتضميدها بالثمار 
تناول ثمار التين على الريق يفيد في معالجة الامساك المستعصي 
مفيد لنزلات الصدر والجهاز التنفسي 
يستعمل مضمضة وغرعرة في علاج تقرحات الفم واللثة 
يفيد جدا في توليد هيموجلوبين الدم وعلاج الانيميا

الرمان:

الآية 68( الرحمن ) : 
أجود انواع الرمان الشديد الإحمرار الرقيق القشرة الكثير الماء 
يحتوي على احماض الليمونك الذي يقلل حموضة البول ويذيب حصى الكلى ويداوي مرض النقرس 
يحتوي على فيتامين (ج) ومواد قابضة تعالج الاسهال الشديد 
بذوره وقشرته تطرد الدودة الشريطية

الزنجبيل:

الاية 17( الإنسان )

يفيد الزنجبيل في الهضم ويعالج ظلمة البصر اكلا واكتحالا 
مسكن ومنبه 
معالج للبواسير 
طارد للغازات ومعين في الجماع 
طارد للبلغم.
السلام عليكم ورحمة الله

معلومات تهمك

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله

معادن ورد ذكرها في القران الكريم
♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥

♥♥♥♥♥♥♥♥

♥♥♥

♥

1. الحديد

سورة في القران الكريم حملت اسم (الحديد) وورد لفظ الحديد  

بسم الله الرحمن الرحيم  

1.  قُل كُونُواْ حِجَارَةً أَوْ حَدِيداً  (الإسراء:50)
2.  آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انفُخُوا حَتَّى إِذَا جَعَلَهُ نَاراً قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْراً ( الكهف:96 )
3. وَلَهُم مَّقَامِعُ مِنْ حَدِيدٍ ( الحج:21)
4. وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُودَ مِنَّا فَضْلاً يَا جِبَالُ أَوِّبِي مَعَهُ وَالطَّيْرَ وَأَلَنَّا لَهُ الْحَدِيدَ ( سبأ:10)
5. لَقَدْ كُنتَ فِي غَفْلَةٍ مِّنْ هَذَا فَكَشَفْنَا عَنكَ غِطَاءكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ( ق:22)
6. لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ وَأَنزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ وَرُسُلَهُ بِالْغَيْبِ إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ ( الحديد:25)

2- الياقوت 
بسم الله الرحمن الرحيم ( كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ وَالْمَرْجَانُ ) الرحمن: 58

3- النحاس 
بسم الله الرحمن الرحيم
 ( يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ مِّن نَّارٍ وَنُحَاسٌ فَلَا تَنتَصِرَانِ )الرحمن:35

4- اللؤلؤ

بسم الله الرحمن الرحيم 

1. (يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجَانُ) الرحمن:22
2. (إِنَّ اللَّهَ يُدْخِلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤاً وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ)الحج: 23
3. (جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤاً وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ }فاطر33
4. {وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ غِلْمَانٌ لَّهُمْ كَأَنَّهُمْ لُؤْلُؤٌ مَّكْنُونٌ)الطور:24
5. (كَأَمْثَالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ) الواقعة: 23
6. (وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُّخَلَّدُونَ إِذَا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤاً مَّنثُوراً) الإنسان:19

♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥


(الفراش) ورد هذا اللفظ مرة واحدة في القرآن الكريم في قوله تعالى : (يَوْمَ يَكُونُ النَّاسُ كَالْفَرَاشِ الْمَبْثُوثِ) (القارعة : 4) . الفراش : دواب مثل البعوض، واحدتها فراشة، وهي التي تطير وتتهافت في السراج لضعف أبصارها، ولهذا هي دائما تطلب ضوء النهار، وإذا رأت فتيلة السراج ليلا ظنت نفسها في بيت مظلم، والسراج كوة البيت المظلم إلى الموضع المضيء. ومن امثال العرب "أطيش من فراشة" والجمع الفراش، وتفرّش الطائر: رفرف بجناحيه وبسطهما. والفراش بقوله "الفراش الذي يطير" وسمى الفراش فراشا لخفّته، ويقال : فرّش الطائر تفريشا إذا جعل يرفرف على الشيء، ويمكن ان يكون الفراش سمى بذلك لأنه دائم حركة الجناح لا يستقر. وقالوا – أيضاً – الفراش صغار البق الذي يتهافت في النار ، وقيل هو الغوغاء من الجراد الذي يركب بعضه بعضاً.


♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥

 (قسورة) ورد هذا اللفظ مرة واحدة في القرآن الكريم في قوله تعالى : (كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُسْتَنْفِرَةٌ. فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ) (المدثر : 50-51) . القسورة: الأسد ، وقيل: القسورة "فعولة" من القسر وهو القهر الشديد ، وسمى الأسد بذلك لأنه يقهر السباع ، وقالوا : هو الأسد في لسان العرب، والقسورة في لسان أهل الحبشة. والقسور والقسورة جمع، وقيل: واحد القسور قسورة ، وان: الأسد بلسان الحبشة "عنبسة".

♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥

♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥

♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥

♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥

♥♥♥♥♥♥♥♥

♥♥♥

♥

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته